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婚禮·隨份子
婚禮是一種法律公證儀式或宗教儀式,用來(lái)慶祝一段婚姻的開(kāi)始,代表結(jié)婚。
中國(guó)傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的精粹之一。相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。之后,還得“必告父母”;到了夏商,又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代,彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀,《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制,整套儀式合為“六禮”,與三書(shū)(即聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū))一起被合稱為“三書(shū)六禮”。六禮婚制從此作為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今,后世歷朝歷代的婚制多數(shù)都是在此基礎(chǔ)上加以變化而來(lái)。
新中國(guó)成立以來(lái),在我國(guó)法律中,公民結(jié)婚并沒(méi)有太多的程序,實(shí)際上只需地方政府民政部門(mén)進(jìn)行結(jié)婚登記即可生效。但傳統(tǒng)婚制影響?yīng)q在,男女兩家訂婚、互送聘禮嫁妝、迎親、宴請(qǐng)親朋好友舉行正式結(jié)婚儀式等六禮的殘余仍然通用。90年代以來(lái)流行的婚禮模式,與以往任何時(shí)期的婚禮儀式都有了很大的不同,婚禮主導(dǎo)者由男女雙方家庭變?yōu)榛閼c公司。
而一成不變的是在婚禮的入口處(很顯眼的地方)放一張桌子,桌子上放著筆墨、禮冊(cè)禮單。有專門(mén)的人在這里負(fù)責(zé)收禮,或者說(shuō)收份子錢(qián)。
有了收份子的,也就有了隨份子的。
隨份子在百度百科里是這樣解釋的:“隨份子是民間的一種收集資金的客套做法。一般在親戚朋友進(jìn)行大的開(kāi)銷(諸如兒子考上大學(xué)為湊齊學(xué)費(fèi),親戚朋友們各出一點(diǎn)錢(qián)給予幫助;結(jié)婚時(shí)親戚朋友們出點(diǎn)錢(qián)幫忙等),一般來(lái)說(shuō)關(guān)系好的親戚朋友就多出點(diǎn),一般的就少出一點(diǎn)。北方的隨份子就是在婚禮上直接交給婚禮負(fù)責(zé)收份子的人。在西北民俗中也叫“禮單子”。
“隨份子”本來(lái)是社會(huì)交往中的一種人情活動(dòng),人與人感情溝通的一種方式,摯愛(ài)的親朋好友,朝夕相處的同窗同事,尊敬的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo),家中有事,都要去看看,或隨上一份禮物,表達(dá)一份心意,這是延續(xù)友誼的手段,增進(jìn)感情溝通的機(jī)會(huì),這些都無(wú)可非議。
但隨著社會(huì)的發(fā)展,隨份子的名目越來(lái)越多,風(fēng)氣愈刮愈烈,波及面越來(lái)越廣,花樣不斷翻新,讓人真有些難以應(yīng)付。結(jié)婚要隨份子,死人要隨份子,孩子滿月要隨份子,喬遷要隨份子,開(kāi)業(yè)要隨份子,孩子上大學(xué),上高中的要隨份子,過(guò)生日,再婚再嫁……等等,名目繁多。隨著隨份子的次數(shù)增多,人們感到隨份子不是在增進(jìn)友誼和情感,好象是在相互交易著什么。正常的人情交往過(guò)多地?fù)诫s了不純的成分,人際關(guān)系被“份子”套牢。
今天你辦滿月,明天我過(guò)生日,今天你結(jié)婚,明天我再嫁……。你送他,他送你,搞的大家頻繁吃著“自助餐”,就此隨份子性質(zhì)也變了味道。自己花錢(qián)吃自己的飯,互相浪費(fèi)了金錢(qián),但礙于“狗屁面子”,沒(méi)有人愿意捅破這層窗戶紙,就此隨份子性質(zhì)也變了味道,然而隨份子的現(xiàn)象卻愈演愈烈,大有一發(fā)不可收拾的跡象。
因此一般人在隨份子之后,心中都極其不情愿,會(huì)在心里罵道“萬(wàn)惡的隨份子”。
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2011-9-27 11:51 上傳
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