葡萄樹下的故事

嘻哈生活

七夕節(jié)現(xiàn)在已沒有人過了，牛郎織女鄭仙頓的故事也遠(yuǎn)了，我不知會(huì)背誦秦觀“纖云弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗渡，金風(fēng)玉露一相逢，便勝人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若對(duì)是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝幕幕?！钡哪苡袔兹恕，F(xiàn)代愛情是需要朝朝幕幕的，男女主人公長(zhǎng)相撕守，還會(huì)鬧出婚外戀，包二奶，傍大款的悲劇，別說讓他們一年一相會(huì)，不定什么時(shí)候打了離婚報(bào)告，拜拜了呢？
　　在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，七夕可是我們中華民族古老的情人節(jié)，那美麗的故事，常常被鄉(xiāng)下的老太太咀嚼得充滿誘惑。七夕的晚上，等月亮出來(lái)以后，悄悄的坐在葡萄樹下，你就會(huì)聽到牛郎織女的談話，他們傾訴相思，傷痛別離。這話一代代的傳下來(lái)，一殤之記憶代代稱頌，好像愛情的咒語(yǔ)一樣，在人們的心中縈繞，占據(jù)了每個(gè)男女的愛情觀念、愛情道德，也演繹了一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)貞感人又美麗的故事。
　　七夕的晚上，母親會(huì)將一個(gè)蘆葦編的大席鋪在我家葡萄樹下的地上。葡萄樹就在我家的院子里，村子里有葡萄樹的人家不多。隔壁四鄰的女孩都會(huì)來(lái)到我家的葡萄樹下，并會(huì)帶著她們制的巧仙，她們要在母親的指點(diǎn)下掐巧。大嫂會(huì)組織起女孩子，她們要在葡萄樹下擺好香案供上巧娘娘，放一大碗水，獻(xiàn)上果品，然后手拿香燭，三跪九拜。這時(shí)在場(chǎng)的人佳期如夢(mèng)建的。里邊品位人生都會(huì)唱起一首歌謠：“六月六日生巧來(lái)，七月七日掐巧來(lái)，長(zhǎng)大的姑娘盼巧來(lái)，生出巧手織巧來(lái)，七姐七姐你下來(lái)，把你巧手也帶來(lái)，給我的姐姐教巧來(lái)，巧的給個(gè)花樣子，拙的給個(gè)鞋樣子，靈的學(xué)會(huì)繡龍風(fēng)，笨的從此變靈醒。”唱完，姑娘們一個(gè)個(gè)插上香，從供著的巧娘娘上掐一點(diǎn)豆芽桿，扔到水碗里，看豆芽的美否，定姑娘的巧拙。那巧娘娘是陰歷六月六抓把豆，放到缸里生出的長(zhǎng)豆芽，用紅布裹了。大嫂和母親為了鼓勵(lì)這些女孩子，都會(huì)說她們巧，得到了七姐的教導(dǎo)。因此，我們那里人把七夕節(jié)又稱為乞巧節(jié)。
　　掐完巧后，她們繼續(xù)坐在樹下，吹了供燈，靜靜地等月亮出來(lái)以后，悄悄地偷聽牛郎織女的情話，我曾懷著好奇的心情下決心等，想聽聽他倆傾訴衷腸。我想我們那里有偷聽新婚之夜夫妻對(duì)話的習(xí)俗，大概也源于此，因此新婚夫妻新婚之夜是很少說話的，有話也不敢大聲說，而新婚夫妻的父母不但不過問，還要鼓勵(lì)小伙媳婦來(lái)聽，否則他們會(huì)認(rèn)為不吉利，這叫聽房，是鬧房之后的繼續(xù)。新房鬧完后，主人家會(huì)做上飯菜，讓聽房的人吃飽肚子，等在新房的窗下，偷偷地聽見了，再大喊一聲，新郎也大喊一聲，這房就算聽完了，聽房人才滿意離去。
　　我始終沒有聽到牛郎織女的情話，幼小的我，常常等不到月亮升起來(lái)，眼皮就打架，糊里糊涂的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，母親總會(huì)把我抱進(jìn)屋里，等一覺醒來(lái)，天已大明。只好留著遺憾和失落，等待來(lái)年的七夕。我不知道女孩子們是否真的聽到了牛郎織女的談話，我問，她們總是說聽到了，什么話？她們又都笑笑說不告訴你。我只好作罷，但心里更覺失落。
　　后來(lái)我漸漸的大了，學(xué)習(xí)也緊張了，以前的推薦升學(xué)，變成了考試升學(xué)，除了學(xué)習(xí)，我無(wú)心顧及其他。等上完學(xué)，參加了工作，回老家一問。母親說現(xiàn)在已沒有人掐巧了，我心里感到一陣空落。社會(huì)進(jìn)步了，科學(xué)知識(shí)進(jìn)入了農(nóng)村，女孩子早早進(jìn)入學(xué)校，知道了宇宙和天體的狀態(tài)，再也沒有人相信有七姐給她們教巧了，巧在于她們的學(xué)習(xí)，在學(xué)校里老師的教導(dǎo)中。也不會(huì)有人在葡萄樹下傻等著聽牛郎織女的情話。而每至七夕，我總會(huì)想起三十年前，我坐在葡萄樹下過七夕的事來(lái)，那情景那人物一一都會(huì)浮現(xiàn)在眼前。

夜未央魚

有的民俗專家論證，這個(gè)美麗的傳說發(fā)源地其實(shí)就在陜西省興平市。
       據(jù)說牛郎織女的故事在興平已有兩千年的歷史。  
       據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙建文介紹，牛郎與織女的傳說，故事情節(jié)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已漸趨完整，漢代時(shí)已有人把它由民間故事整理成詩(shī)歌：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?nbsp; 
       陜西興平是牛郎與織女傳說的發(fā)源地，現(xiàn)今興平市東城區(qū)子孝村、北門村是牛郎與織女的傳說故事的核心區(qū)。牛郎織女的故事，兩千年來(lái)流傳于興平，其完整性、真實(shí)性，體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)耕文化，象征著人們對(duì)于美好愛情生活的向往和追求，也是人民智慧的結(jié)晶。  
       為了證明牛郎織女傳說的發(fā)源地在興平，興平市地方志專家翟崇仁先生對(duì)此進(jìn)行了十余年的考證。他說，牛郎的原型就是東漢時(shí)期的董永，而今陜西省興平市東北五里子孝村西那棵槐樹，依然古樸高大，蒼勁葉茂，酷似《天仙配》電影中的古槐。市北環(huán)路北門東堡，沿高干渠坡下尚存遇仙橋。不少中老年人回憶說，遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓，后在平整土地時(shí)平掉了。南位鎮(zhèn)董家一位老人曾說：“舊時(shí)董家榮軸上端曾有董永、七仙女畫像?！倍赖淖≈贩Q董家店。  
        上世紀(jì)五十年代七仙女和董永的故事被改編為《天仙配》并搬上舞臺(tái)，而后有媒體報(bào)道董永系安徽人，有位退休干部稱在他收藏的《董氏家譜》中還有關(guān)于“董永遇仙”的故事。  
        但據(jù)翟崇仁先生考證，安徽的黃梅戲《天仙配》只起了個(gè)率先編演作用，興平民間不僅廣泛流傳有完整的牛郎織女故事，興平的著名書法家、收藏家、原縣文化館館長(zhǎng)薛凡也首肯了《天仙配》的傳說是在興平的說法。興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、千年漢槐、仙女湖遺址等，此外還有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會(huì)等民俗活動(dòng)。這些牛郎織女傳說中的故事元素在全國(guó)絕無(wú)僅有，無(wú)疑證明了興平是“牛郎織女”愛情故事的發(fā)源地。

嘻哈生活

還是在興平啊